Représentation de la Mort

J'ai signalé que la représentation de la Mort dans la Bande dessinée de Masbon s'inspire des "danses macabres", fresques symboliques qui ornaient les murs des couvents ou des églises au Moyen Age : ellles sont une des sources de l'imaginaire moderne, jusqu'aux films "gore"!

En voici une : sympa, non ? pour voir le détail http://fr.wikipedia.org/wiki/Image:Bernt_Notke_Danse%20Macabre.jpg D'autres tout aussi rigolotes sur cette page de Wiki, entrée "danse macabre"

Hans Baldung-Grien La Mort et la femme (1517)

Voici le tableau qui constituait le premier document du bac blanc que vous avez traité : d'après vous, quel est le registre dominant de cette image ? Voyez-vous d'autres registres ? Exercez-vous à repérer les indices de ce(s) registre(s), comme nous l'avons fait pour la BD de Masbon.

Biographie de Jean Racine

Recherche à faire seul : deux adresses indispensables
http://www.culture.gouv.fr/culture/actualites/racine2.htm
biographie courte proposée par l'Académicien Marc Fumaroli (une bonne alternative à Wiki, mais si mais si)
http:// adlitteram.free.fr/biographie_racine_1.htm
pour compléter la précédente

Andromak spectacle de Perceval

Nous commenterons à la rentrée le travail du metteur en scène Perceval, qui réécrit une Andromaque plus concentrée, pour laquelle la scénographe Annette Kurz crée une scénographie incroyable. Voici les photos de plateau que vous avez en noir et blanc moche : elles sont petites, mais au moins vous pouvez vous les imprimer en couleur.

Andromaque mise en scène DONNELLAN

Sur le site du TNS :
http://tns.fr/FR/723
en cliquant sur le menu déroulant qui se trouve au centre de la page "Tous les spectacles", vous avez accès à des photos, au dossier pédagogique du spectacle, qui peut constituer un bon complément à votre travail

Lecture cursive obligatoire : La Fontaine Premier recueil (livres I à VI)

Le premier recueil est celui dans lequel La Fontaine définit le genre des Fables : il s'inscrit dans la continuité d'Esope, mais s'en distingue en donnant une nouvelle orientation au genre. C'est celui qu'évoque Rousseau dans l'extrait que nous avons lu.

Méthodologie proposée :
* Choisissez 5 fables dans ce premier recueil (vous pouvez organiser votre choix autour d'un thème : le pouvoir... ; d'un animal ...)
* Imprimez-les afin de pouvoir les travailler sans rédiger, en surlignant
* Etudiez leur forme, la morale (place et sens), le choix des aniamux, les sources ... en vous inspirant du travail fait pour les autres fables

Ceci est le minimum requis pour cette séquence. Un examinateur peut difficilement exiger que vous connaissiez très bien plus d'une douzaine de Fables (avec celles que nous aurons travaillé en classe) : et ce nombre suffit également pour vous permettre d'argumenter, à l'oral ou dans une dissertation. Mais il vous faut connaître très très bien ces fables, être capable de citer des passages par coeur, ou retenir la morale.


Parcours de lecture conseillé pour compléter vos notes sur La Fontaine, réviser, ou accompagner votre lecture :
étape 1
http://www.lafontaine.net/lafontaine/lafontaine.php?id=54
dans "Oeuvres" ouvrir "Fables" et lire : "Les sources des fables", "Morales et maximes des fables", "Qu'est-ce qu'une fable ?"
étape 2
http://www.site-magister.com/prepas/fables.htm
synthèse sur les animaux dans le deuxième recueil, qui peut apporter un éclairage sur le premier recueil
étape 3
lire la dédicace à Mme de Montespan, avertissement au deuxième recueil, qui prévient le lecteur du changement d'orientation : désormais, les fables ne s'adressent plus aux enfants (peut servir d'argument contre Rousseau)

Khalila wa Dimna (Kalila et Dimna), une des sources de La Fontaine

Kalila et Dimna serait la traduction en arabe des Fables de Bidpaï, traduction rédigée vers 750 par Ibn al Muqaffa. Ce texte fut à son tour traduit en mogol, en latin ... et en turc (il y a donc bien un point de contact entre la culture turque et ces fables, donc une source possible pour certaines des histoires de Nassr Eddin el Hodja) - C'est ce texte arabe qui est traduit en 1644, comme de nombreux autres textes philosophiques arabes, et que La Fontaine a lu. Il a sans doute pu en voir des exemplaires enluminés.

Ces enluminures sont extrêmement connues. Parcourez-les en ayant à l'esprit notre travail sur l'illustration.
La page de la Bibliothèque nationale :
http://expositions.bnf.fr/livrarab/reperes/livre/kalila.htm
Davantage d'enluminures dans le "gros plan sur " proposé en bas de page.